في محاولة لي للبحث عن تطور الحركة الثقافية في الجزائر تصفحت عديد المقالات التي اسالت الحبر الكثير عن هدا المجال وتمحصت في العديد من التظاهرات والاحتفاليات المسابقات والمهرجات التي عجت بها بلادنا وبينما انا ابحث عن وجهات نظر المفكرين و المثقفين حول إشكالية الثقافة في الجزائر وقعت عيني على رد للباحث الاديب الجزائري باديس فوغالي في مدونته شرفات الكلم والتي يعتبرها منبر شخصي يسهم في فضائه بجملة من دراسات وأبحاث نشرت في عديد المجلات الأكاديمية في الجزائرو خارجها خدمة للباحثين والقراء ومالفت انتباهي في تحليل الباحث فوغالي انه يلامس وبكل شفافية واقع الثقافة الحالي في الجزائر رغم ان مقاله كتبه في الثلاثين من شهر اغسطس من عام 2008 واقتراحه لتوصيات وحلول في غاية الاهمية والتي شانها ان تساهم وبشكل كبير في ترسيخ الهوية الثقافية في الجزائر والجزائرين.
يقول الباحث:ردا على سؤال طرح على من قبل جريدة الشروق اليومية العربية الصادرة بالجزائر حول إشكالية الثقافة في الجزائر, مؤداه هل هناك فعلا ركود ثقافي في الجزائر ؟
فكانت الإجابة الآتية:
بملاحظة بسيطة يمكن تلمس شيئا من الحركية بدأت تطبع المشهد الثقافي الراهن لم تكن معهودة من سنوات خلت,إذ الثقافة كما نعلم محكومة بمحيط معقد ومتداخل,فالسياسي,والاجتماعي,والجمالي والاقتصادي كلها عوامل تسهم في تأشير المشهد الثقافي العام لأي بلد سلبا أوإيجابا, لذا أرى أن الوضع الثقافي عندنا في الجزائر قد تحسن نسبيا بالقياس إلى سنوات المحنة التي عاشها بلدنا,فقد كان المثقف الجزائري إلى عهد قريب يختفي عن الأنظار, ويتوارى بفكره وذكائه وموهبته خلف أمواج الزحام خوفا على حياته أو خبزه,وهذا الوضع المتردي أفرز مناخا متأزما تغذى وانطبع بكل ما كان سائدا ومهيمنا.
ولما استعاد البلد عافيته لحظنا لحظ العين صحوة وانبعاثا مقبولا تجلى في تحرك المشهد الثقافي بعد شلل شبه تام, لكن هذا التحرك لم يكن كافيا ومرضيا بحجم الآمال التي علقت عليه,إذ اتسم أغلبه بالتذبذب وعدم الاستقرار على برنامج واضح الأفق والأبعاد, ولعل ذلك يعود إلى ترتيب الثقافة عندنا بجميع مناحيها وأشكالها ومستوياتها في ذيل الأولويات الاستراتيجية, إذ وعلى الرغم من بعض الجهود المبذولة لم تتمكن الوصاية من ملامسة الأسباب الحقيقية التي جعلت المشهد يضطرب ويعرف انزياحات تتراوح بين التألق والخفوت بحسن نية حينا وبكثير من الإصرار والتعمد أحيانا.
إن الثقافة في عصرنا الذي يعرف انتشارا واسعا للاستهلاك في ضوء الغزو المتعدد الجوانب تستوجب التوفر على جملة من الشروط المواكبة لهذا التحول العولمي العارم حتى لاتذوب في ثقافات الآخرين,وحتى لاتصيركذلك عالة تسير في فلك غير فلكها, ولعل من أهم هذه الشروط الانتباه إلى استثمار الخامات والأفكار المتوفرة وتحويلها بوعي إلى تصورات تنطوي على اختزال المعارف المحلية المكتسبة بغرض إنتاجها وفق المعايير والسيرورة التي يشهدها العالم في هذا المجال قصد التفاعل بإيجاب مع ما هوكائن ومستشرف بقوة التأثير والفعل.
فالأنشطة التي تقترح أو تبعث مقرونة بالمناسبات الظرفية مآلها الخفوت والتلاشي ما لم تتوطن وتتوطد وتصير تقليدا راسخا تنهض به العوامل الموضوعية والذاتية المؤهلة للحركية الثقافية الحقيقية.
ففكرة طغيان إيثار تولي المسير الإداري على شؤون الثقافة في أي بلد لم تعد فكرة مستحبة بقوة الواقع الذي يفرض قلب هذه المعادلة شئنا ذلك أم أبينا.
وهذه بعض الحلول الممكنة حسب تصوري, أختزلها في النقاط الآتية:
ـ التفكير في ديوان وطني وجهوي ومحلي لرصد وإحصاء القدرات والطاقات المتوفرة, وضبطها وفق الاختصاص والتنوع لاستثمارها فيما يمكن أن يعمق الفعل الثقافي الوطني بشموليته وتعدده وتنوعه ضرورة ملحة في الوقت الراهن.
ـ تجاوز محنة التنظير التي طبعت حياتنا العامة والخاصة إلى التجسيد الميداني لكل فعالية ثقافية مبرمجة بمبرراتها وأهدافها الإنمائية والاستراتيجية.
ـ تجنب الاحتفالية والعبث المترتب عن تضخيم تظاهرات غير مدروسة في منطلقاتها وأهدافها.
ـ الاهتمام بالتوثيق وأرشفة الأنشطة لتتحول فيما بعد إلى ديوان قابل للبحث والدراسة بغية التقويم والتقييم والمعالجة الموضوعية.
ـ إسناد المهام الثقافية من أبسط رئيس مصلحة في مديرية إلى أعلى المناصب في الحقل الثقافي إلى ذويه, ولعل تنبه ذوي الحل والعقد إلى هذه المسألة قلل من حدتها, لكن ولقلتهم تحولت الولايات التي يشرفون على إدارة شؤون الثقافة فيها إلى عواصم ثقافية على حساب مدن أخرى, وصل الركود فيها حدا لايطاق.
ـ تفعيل المفتشيات والهيآت التي تتولى مهامها أسماء لها باع في إنتاج الفكر والمعرفة الجمالية,كل حسب اختصاصه لتحريك الراكد ,وتثمين التجارب الناجحة, والدعوة إلى تعميمها على كافة المدن.
ـ ضرورة التكامل والتنسيق بين المؤسسات ذات الطابع العلمي والفني والتعليمي في كل ولاية,لتجنب الانطواء والإغراق في تكرير الخامات المحلية مع مجيء كل مناسبة,فالجامعة عليها أن تتفتح على المحيط,والمديريات الثقافية من مهامها المنوطة بها كذلك التفاعل مع الجامعة,ومع غيرها من المؤسسات التكوينية والتعليمية تجاوزا لما هو سائد ومكرس, ولنا في المكتبة الوطنية أنموذج حي لإمكانية تحقيق هذه المعادلة.
ـ بالمبادرة وقوة الاقتراح إرغام السياسي إلى التحمس للبرامج الثقافية بنية جعله طرفا شريكا وفاعلا في العملية, أو مباركا لها بالنية الحسنة على أقل تقدير.
ويختم الباحث الاديب فوغالي مقاله بقوله :ان هذه عينة من بعض ما دار في خاطري كمهتم ومنشغل بالثقافة,كما يستلزم التنبيه إلى أن الاهتمام بالثقافة هو اهتمام ببناء الإنسان, فقد تنضب كل الثروات الباطنية,لكن يبقى الإنسان الرأسمال الدائم لكل مجتمع من المجتمعات البشرية, قد يسهل على الدول صناعة أو ترقية أي شيء إذا توفرت الإمكانات الفنية والمادية, لكن ليس سهلا عليها أن تكون إنسانا متوازنا مع ذاته ومتناغما مع محيطه الخاص والعام,فالهامش إذن كبير أمام الوصاية,وبالإرادة الحقيقية والعزم الأكيد يمكن أن يتبلور مشهدنا الثقافي تبلورا أكثر في شكله ومضمونه نحو الأفضل والأليق لبلدنا في ظل النظام الدولي الجديد.
وعلى ضوء مااقترح من حلول سواء من السيد فوغالي او غيره من المثقفين والمفكرين الجزائرين نستشف دور المثقف الجزائري في النهوض بهذا المجال المهم وجهوده الرامية الى ترسيخ معالم الثقافة الجزائرية ووضع قاعدة صلدة لها من شانها ان تكمل مسيرة أعلام وأعمدة الثقافة في هذا البلد العزيز.
سليمة زعروري الجزائر