«الهايكو» ليس جديداً على العربيّة، هو موجود منذ القدم بما أنّه شعر الطّبيعة، والإنصات لها وقد اشتهر العربي في تأمّله للطّبيعة وحضورها القوي في قصائده (إنّها الحضارة التي تتفاعل وتتلاقح منذ عصور) وقد أضافت للأدب العربي الشّعر الحرّ، وقصيدة النّثر تأثراً بالأدب الغربي.. وبما أن الآداب هي عنوان الحضَارة، وإرث عالمي ليس حكراً على أحد.. لا يُعدّ الهايكو غريباً، ولا دخيلاً. هو دعوة للتّأمل.. قصيدة تنقل المشهد الحي باختزال في ثلاثة اسطر أو سطرين.. شعر يقوم على البساطة والعمق.. الدّهشة والمفارقة، الرؤية بالعين والروح معاً.
البداية.. في القرن الخامس عشر ظهر في اليابان شعر الرينغا؛ وهو شعر جماعي يقرأ المشتركون بالتّناوب بينهم قصائد من 17 مقطعاً بترتيب 5_7_5 وفي بدايات القرن السّادس عشر ظهرت قصيدة الهايكاي، لكنّ مرحلة النضج كانت مع الشّاعر ماتسو باشو في القرن السّابع عشر على شكل ثلاثة أسطر، وكان الهايكو التقليدي الذي تطوّر فيما بعد ليشمل الإنسان، وما حوله في المدينة (الجنداي هايكو) ولا يشترط الموسمية. أوّل من كتب في هذا اللون الشعري البرفيسور الفلسطيني عز الدين مناصرة في كتابه توقيعات، وكانت القصائد عام 1964، و سمّاها هايكو و تانكا. في السّنوات الأخيرة انتشر هذا الأدب بين الشّعراء العرب بسرعة، وهناك أندية تستقطب الشّعراء وتصمم لهم الكتب الإلكترونية والورقية؛ مثل نادي الهايكو العربي والهايكو سوريا، وتبعها الكثير في الأردن والعراق ومصر والمغرب وغيرها الكثير تعنى بنشر النّصوص والدراسات في مختلف الدول العربية وتأسس أول نادي هايكو في الأردن (نادي شعراء الطبيعة) وأعلن عن تأسيسه في رابطة الكتاب الأردنيين 2/10/2019.
هذا الشعر بدأ يحتل حضوراً، وإقبالاً واسعاً في المشهد الثّقافي العربي.
 سمات الهايكو
لهذه القصيدة خصائص، وسمات تميّزها عن الومضة، والشّذرة والخاطرة.. فليس كل ما يكتب بثلاثة أسطر هو قصيدة، فهناك المشهدية، والاختزال، والعمق وبدونه يعتبر كلاماً عاديا وهناك الموسمية، والآنيّة وهي مهمة في الهايكو التقليدي.. الاقتصاد في المجاز؛ وهو يتحرّر من الخيال، ومحسّنات البديع التّنحي ولا يقصد به التّنحي الكامل بل هو حضور الشاعر الخفيّ، والذي لا يتدخل بالحدث، أو يغيّر مجراه وهناك الدّهشة أو المفارقة، وأضيف الفكرة اللامعة (الاستنارة) التي تحمل القارئ لوسط المشهد دون تكلف، وتجعله يكتمل في داخله فالهايكو لا يقول كلّ شيء؛ هو يُعنى بالمشاركة بين الشّاعر والقارئ.
تكتب القصيدة على سطرين أو ثلاثة أسطر غالباً بتقطيع: قصير/ طويل/ قصير، وتكتب قصيدة التانكا على خمسة أسطر، وهناك السّنريو، والهايبون السّنريو وهو لا يختلف عن الهايكو إلا أنّه لا يهتم بالكيغو، والإشارة للموسمية ويميل للسّخرية، والكوميديا السّوداء. سمّي سنريو نسبة إلى شاعر ياباني سنريو كاراي.
 لماذا الهايكو؟
التغيّرات السّريعة التي أصابت العالم ، وسرعة التّحولات كانت كارثية، فانتقل الصّراع الى الدّول العربية في بئر «الخريف الدموي» وهو ما أطلق عليه الرّبيع العربي، لتنتقل إسقاطات هذا الحدث على شتّى الدّول العربيّة، وهذه الخيبات والانكسارات أرهقت المثقفين، وأنشأت هوّة كبيرة بين من نؤمن به من فكر سياسي، واجتماعي ووطني، والواقع الأليم الذي نراه على الأرض.
(من يملك المعرفة يملك السّيطرة) لذا لا بأس من الانفتاح على الثّقافات الأخرى مع الحفاظ على هويّتنا، وخصوصيتنا والهايكو شعر عالمي و(لا يوجد تضاد بينه والرؤيا الجمالية للشّعر العربي) فالقصيدة ديوان العرب، وعليها أن تحمل تطلعاتنا لذا الهايكو في بساطته وواقعيته البعيدة عن الزخرفة هو خيار منطقيّ سيساهم فعليّاً في خلق تصوّر القصيدة العربية المستقبليّة وهو طرح جمالي مضاف.

المصدر: صحيفة الدستور الاردنية