اافتتح الأمسية مؤهلا بالحضور والمشاركين، رئيس النادي المحامي قؤاد مفيد نقارة.

ثم قدم شكره للمجلس الملي الأرثوذكسي الوطني- حيفا لرعايته نشاطات النادي.

كما رحب بالفنانة التي زينت أعمالها الفنية القاعة، وديعة توتري -حماته- هي من مواليد قرية البصة المهجرة وقد وصفها أنها فنانة بالفطرة، التطريز والرسم بالنسبة لها نهج حياة.

استعرض بعدها الأمسيات الثقافية على الساحة داعيا الجميع لحضورها.

تولى عرافة الأمسية بمهنية واقتدار د. ماجد خمرة فرحب بالحضور والمشاركين الباحثين على المنصة ثم عبر عن شكره للقيمين على أمسيات النادي كل أسبوع، المحامي فؤاد نقارة زوجته سوزي نقارة، الناشطة الثقافية خلود فوراني سرية وأخيرا السيد فضل الله مجدلاني.

أما في تقديمه عن العرب الدروز، فقد ضحد فكرة كونهم خارج النطاق العام وذكر ما جاء به المحامي الباحث سعيد نفاع في كتابه " العرب الدروز والحركة الوطنية الفلسطينية حتى العام 1948": "نحن نفترض ألا يكتب عن شريحة من شرائح الشعب، أي شعب من مسيرته النضالية، إنما الكتابة عن الشعب بأكمله فمصيبته واحدة ونضاله واحد. لكن للضرورة أحيانا أحكام يحتمها ظرف موضوعي يقتضي الخروج عن القاعدة، ومثل هذا الظرف حاصل في سياقنا بما يخص العرب الفلسطينيين الدروز كفصيل فاعل من فصائل الشعب الفلسطيني وجزء لا يتجزأ منه على قلة نسبتهم العددية من بين أبنائه.

وفي باب المداخلات، قدم المحامي سعيد نفاع من قرية بيت جن، مداخلة عن الموضوع من خلال كتابه " العرب الدروز والحركة الوطنية الفلسطينية حتى العام 1948". فذكر أنه كانت هناك مشكلة لدى الحركة الوطنية الفلسطينية.

وأتى على ذكر أسماء لدروز شغلوا وظيفة في المجلس الإسلامي الأعلى (عجّاج نويهض) الذي كان سكرتير هذا المجلس.

كما تحدث مساهمات الدروز في الحركة الوطنية الفلسطينية، عن المتطوعين الدروز في جيش الإنقاذ وعن المعارك التي خاضتها قيادة الثورة والدروز عام 48 في البلاد كمعركة فراضة، ومعركة يانوح وغيرها....

ثم تطرق للخطة الصهيونية لإيقاع الفتنة بين الدروز والمسلمين.

وما ذكره المؤرخ إيلان بابه في كتابه "التطهير العرقي في فلسطين"

عن انتقال مجموعات إثنية من العرب إلى المعسكر الصهيوني.

تلاه د. نبيه القاسم من قرية الرامة، استهلها بأسفه على جهل فئات أبناء شعبنا بالثقافة الدينية لبعضهم البعض، عن تمزيق الشعب العربي بعد ال48 وسياسة فصل الدروز عن العرب.
مشيرا إلى أن العرب ساهموا في خلق الكيان الصهيوني، ونحن ساهمنا في نكبة شعبنا.
الحركة الصهيونية عملت بسياسة فرق تسد. لانتزاع الدروز من محيطهم العربي. بل وضعت خططا لإبعادهم عن العروبة وتقريبهم من اليهودية لغة وتاريخا.

وسنت قوانين مختلفة لتفكيك الجماهير العربية بكل فئاتها الدروز، البدو حتى محاولتهم الأخيرة - الفاشلة - مع المسيحيين.

وقد سنوا قوانين مختلفة لتخدم هدفهم بإضعاف العرب كقانون المحاكم الدينية الدرزية، تركيز الأراضي، بيع المحاصيل الزراعية، التجنيد الإجباري، وقانون التعليم بفصل المناهج الدرزية عن العربية!

لدرجة أنهم نجحوا بخلق كراهية نحو الدروز.

وأدت بالدرزي أن يشعر أن وجوده متعلق بالأمن الإسرائيلي، ربطت مصير معيشته مع الكيان الأمني