والدكتور محمد وهيب، والدكتور أحمد شريف الزعبي، وقد كانت المجلة توقفت منذ ما يزيد عن عشرين عاما، وعاودت الصدور بعد تأسيس مديرية للتراث الثقافي غير المادي في وزارة الثقافة.

وقد جاء العدد منوّعا في إطار الدراسات المتعلقة بهذا التراث، حيث شمل العدد دراسة بعنوان التراث وتحديات العولمة للباحث الأكاديمي عبدالحكيم سيد أحمد من مصر، وتوظيف الأمثولة الشعبية في المسرح ليحيى البشتاوي، وصورة المرأة في المثل الشعبي لمحمد سلام جميعان، والآلات الموسيقية المرافقة للشعر الشعبي لمصطفى الخشمان، والفانتازيا الاجتماعية في ألف ليلة وليلة ليوسف يوسف، والمدح في أغاني النساء لأحمد شريف الزعبي.

أما في باب أصداء، فقد كتب راشد عيسى عن سلطة المعتقدات الشعبية، وكتب هاشم غرايبة عن طقوس الولادة في حوارة، وكتب حمزة العكايلة عن أقدم صالون حلاقة في عمان، وكتب عارف الهلال عن يوم في حياة البادية. وفي باب أيام كتب علي زائري عن عيد النوروز. وفي باب الأزياء كتبت فاطمة النسور عن الخلقة السلطية، وفي باب مطبخ كتبت أليدا مضاعين عن المجدرة بالبرغل الأحمر، وفي باب حرف كتبت منيرة صالح عن الفخار، وفي باب متابعات كتب محمد أبو حسان عن علاقة التراث بالقانون، وكتب هاني العمد عن التراث الشعبي في مقالات حسني فريز.

وفي باب نص كتب علي الهقيش قصيدة أصل الحضارة، وفي مكتبة الفنون الشعبية استعرض مخلد بركات بعض الكتب المتعلقة بالتراث الشعبي، وشمل العدد ملفا عن مديرية التراث في وزارة الثقافة.

ومن الافتتاحية نقتبس" في هذ العدد تنتقل الفنون الشعبية إلى أفق جديد، وتأخذ على عاتقها الموازنة بين التوثيق، ورصد جماليات إرثنا الثقافي، والدراسات الجادّة التي تتناول هذا التراث من زوايا متنوّعة في فضاء الحقول الإنسانية، فضلا عن ذهابها في غاية التذكير بعادات الآباء والأجداد وتقاليدهم وأوابدهم بوصفها منبع القيم التي يعتز بها مجتمعنا، ويسعى للحفاظ عليها".