عرار:

حفلت المجموعة القصصية "فرج في بلاد الأعارب" للكاتب والزميل باسل طلوزي، بأجواء مضمخة بالكوميديا السوداء التي تسخر من الواقع اليومي المعاش رغم ما يكتنفه من ألم وتعاين مظاهر سلبية تعايشها شخصية المجموعة الرئيسة وتمثلت فيها بوصفها بطلا للقصص الـ87.
"فرج في بلاد الأعارب" التي اشتملت على مجموعة من القصص القصيرة أو "الأقاصيص" التي تتكون من عناصر القصة وتتضمن نصوصا بسيطة، ولا تحتوي على الكثير من التفاصيل، وهي عبارةٌ عن سردٍ لمجموعة من الأحداث المرتبطة مع بعضها البعض، والتي تعبر عن حدثٍ معيّنٍ من الأحداث الحياتية لشخصٍ، أو مجموعةٍ من الأشخاص.
ويغلب على الأقصوصة أنّ شخصيّاتها تكون قليلة العدد، وأحياناً لا تتجاوز شخصيةً واحدةً رئيسة وهنا تتمثل بشخصية "فرج" التي تلعب دوراً محوريّاً في مختلف الأحداث، وتعتبر المحرك الأساسي لها، وتبنى عليها الأقصوصة من بدايتها حتى نهايتها، كما تتميّز هذه الشخصية بأنها هي التي أثرت في الفكرة الرئيسة، وساهمت في تبرير مختلف الأحداث المرتبطة بها، وللأقصوصة خصائص فنية ثلاث هي الانطباع ولحظة الأزمة والتصميم.
ويعاين المؤلف طلوزي في مجموعته التي تحضر فيها البنية الدرامية بقوة، من خلال شخصية "فرج" الذي يشي اسمه بمآلات بأسلوبية تهكمية ساخرة، العديدَ من المظاهر التي ترصد مفارقات يعيشها المواطن البسيط تكشف عن حجم التشوه في المجتمعات العربية التي تعاني الاستبداد والاقصاء وغياب العدالة والحريات وحضور التهميش لمعظم فئات أفراد تلك المجتمعات.
المجموعة التي جاءت في 200 صفحة من القطع المتوسط وصدرت حديثا عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت، كتب مقدمتها الشاعر والزميل غازي الذيبة قال فيها إن كتابات باسل طلوزي تحتكم إلى قوانين البناء والسرد القصصيين وفضاءاتهما المتعددة تلك التي تحيل الحكاية إلى حدث، مشحون بطبقات تأويلية تذهب بنا إلى أقصى المتعة وتضربنا في خاتمتها على رؤوسنا لتوقظنا مما نحن فيه من أغراق بوهم اسمه الحياة في الوطن العربي.
وقصص المؤلف طلوزي بحسب الزميل الذيبة في المقدمة، لا تراوح بين منطقة أسلوبية وأخرى، مشيرا الى انه يجترح ملامح اسلوبيته بذاته ويقدمها وفق مسار يحتكم إلى لغة رشيقة متهادية تنساب بين اليدين بتهذيب وجارحة الى حد انها تحلم بالحرية، كما أنه يكتب الممنوع والمسكوت عنه والصمت المدوي.
ووفقا للذيبة فان "المؤلف خلع على بطل قصصه المتخيل اسم "فرج" الذي لا يتوقف عن السؤال ولا يمر من دون ان يتعرض للظلم" او حتى يعاينه من خلال احلام تراوده بتجربة ممارسة مظهر من مظاهر "شخصية الظالم المستبد" ونراها تتجلى في عدد من القصص ومنها "حارس الحذاء" و"بسطار العيد" وغيرهما.-(بترا)