كتبت وهيبة قويّة:

موعد مع تراث ورغمّة:
انتظمت يوم الجمعة الماضي 02 فيفري 2018 فعاليات "لمّة تراث ورغمّة" بتطاوين وتحديدا بقصر تلالت، واحد من القصور الصّحراويّة الكثيرة بالجنوب التّونسي.

ورغمّة عقد جامع:
ورغمّة كلمة أمازيغية تعني "تجمّع قبلي"، وبلهجتنا التّونسيّة: عرش. وورغمّة لم تجمع فقط القبائل منذ قرون على امتدادا الجنوب الشّرقيّ التّونسي فحسب وإنّما جمعت أيضا موروثا ثقافيّا أمازيغيّا نعتزّ به وبعمق معانيه وامتداده في عروقنا التّونسيّة وتواصله في ثقافتنا من جنوب البلاد إلى شمالها، تواصلا شَاهِدُهُ ما بقي متداوَلا بيننا من شعر وتقاليد وفروسيّة وقيم إنسانيّة ثابتة ثبات الإنسان، متواصلة عبر أجيال تحمله الذّاكرة الشّفويّة وتنقشه اليدُ وجغرافيّة البلاد وَشْمًا لا يزول تجلّى خاصّة في القصور الصّحراويّة المنتشرة على امتداد الجنوب الشرقيّ للبلاد وخاصّة تطاوين.

اللمّة، أصالة الإنسان:

في قصر أولاد دبّاب، 3 فيفري 2018
اللمّة، تحمل في معناها حميميّة تجمع النّاس، فيلتئم شملهم لإحياء حفل، للاجتماع، للحديث، للسّمر، للتشاور... وللتّذاكر فيستقرّ الموروث بين الجميع وينتشر ويُتوارَث جيلا فجيلا.
واليوم، اللّمّة، في "لمّة تراث ورغمّة" لم تخرج عن هذا المعنى بل زادت عليه معنى آخر فيه إضافة إلى هذه الحميميّة التّواصل بين ثقافة الجنوب وثقافة الشّمال، لتتنوّع الأصوات بالشّعر الشّعبيّ والشّعر الفصيح، وليمتدّ صوت التّراث إلى الأجوار من ليبيا والجزائر، أجوار يشتركون مع ورغمّة في مواريث أمازيغيّة ويجعلون صوت الشّعر، مَحْمَلا لا ريب فيه لقيم الجماعة في حضن الجنوب المشرق، حضن وحّدته "ديهيا" الكاهنة البربريّة ومازال إلى اليوم شاهدا على ثقافة مشتركة لها بريق نابع من عمق الإنسان جغرافيّة وتاريخا وقِيَمًا.

قصر تلالت:

قصر تلالت في 2 فيفري 2018
تلالت، مثل كلّ شبر من أرض تطاوين، وجنوبنا العريق، تاريخ عميق أصيل في الجنوب في تطاوين، في تراث ورغمّة. جغرافيا جمعت جمال الطّبيعة الّتي أحاطت بجبالها المكان تحميه من غزوات محتملة قديما، إلى عمق التّاريخ الّذي يعود بنا إلى الأصول البربريّة والكاهنة وأصالة الإنسان، كما روته مداخلة علميّة تاريخيّة للدكتور عليّ الثابتي وكما يشهد بها المكان والإنسان.
اجتمعنا في المدرسة للتعرّف إلى تاريخ المكان فتلألأت تلالت بتاريخها، ثمّ مدّت ذراعيها تحتضن "عكاظية" الشّعر الفصيح من شمال البلاد وجنوبها ووسطها... ومن الجزائر. فكان الشّعر عنوان التّواصل الثّقافيّ بين الأجيال والتّواصل في جغرافية المكان. وتلألأت تلالت وهي تجمع حبّات العقد من البحر إلى الصحراء، حبّات من المحبّة والقيم خيطها الرّفيع تراث سعى إليه الجَمْعُ بحُبّ ينهلون من أصله ويتواصلون معه.
وأمّا القصر، فقد جمع شعراء الشّعر الشّعبيّ من تونس وليبيا والجزائر في تناغم بين السّمر حول النّار والدّفء الإنسانيّ والثّقافيّ. وأكّد شعار اللّمّة على التواصل في لافتة جمعت اسمين من أعلام الشّعر الشّعبي: بورخيص الدغّاري من تطاوين، والعربي النجّار من العالية بنزرت: الأدب الشّعبيّ، صلة وتواصلا.

أنشد الشّعراء في ساحة القصر قصائدهم يتغنّون بقيم الإنسان، وتغنّوا بالوطن... تثبيتا لثقافة مؤمنة بالأصيل في الإنسان، مؤمنة بما للشّعر من أثر في الرّوح لا يمّحي. واستمتع الحضور باستعراض شعبيّ للطبّال وبوسعديّة وحامل القلال...

قصر تلالت زاوج بين معمار الغرف الّتي استُثمرت في تخزين المؤن قديما، والخيمات الّتي انتصبت ليسهر الضّيوف في حماية وَبَرِهَا، وقد همست بالدّفء والحضارة العريقة وأصالة أهل الجنوب. وتوسّطت النّار ساحة القصر تمدّ ضوءها إلى ضوء القمر المشرف على المكان من عليائه، قد شارك الجماعة بإطلالته السّاحرة من خلف غيمات حينا، ومكشوف الوجه حينا آخر وهو يهمس لروّاد السّمر والشّعراء بأنّه رفيق اللّيل الّذي لا يفوّت فرصة نشر ضوئه في مساحة الكرماء يعرض سحره، ويسافرون في ليلهم بإشرافه.

قصر أولاد دبّاب:
تواصلت في الصّباح فعاليات اللّمّة بزيارة قصر أولاد دبّاب. قصر يفتح بابه الكبير على مصراعيه على تراث عريق داعبته يد العناية ليظلّ شاهدا على الإنسان يتحدّى بمفرداته كَوْنًا من عقبات المكان يزيحها بنقوشه ومعماره الفريد بل ويضيف إليه شاهدا على البعد الجيولوجيّ للمكان: الدّينصورات الّتي وُجدت في المكان، تشهد بتكوين الأرض قبل الإنسان

من قصر إلى قصر:
آلت جمعيّة تراث ورغمّة على نفسها أن تنتقل من قصر إلى آخر في كلّ "لمّة" للتّعريف بالقصور الصحراويّة، وبتراث ورغمّة بزيارة المكان وتقديم ورقات علميّة ومشاركة الشّعراء وأهل المكان كبارا وصغارا والّذين شاركوا الضّيف أرضهم وحبّهم للأرض وللتّراث في عرس استثنائيّ استطاعوا من خلاله أن يوصلوا صوت التقاليد العريقة المتأصّة في الإنسان.
ومن خلال هذا التّواصل مع أهل المكان عرفنا المزيد عن العادات وعن التّراث وتعرّفنا إلى الإنسان، هو وحده حامل التّراث في ذاكرته وفي حياته اليوميّة. فالتّراث له أشكال مختلفة لا تقف عند الشّعر والاستعراض الشّعبي لفرق "الطبّال" و "بوسعديّة" وإنّما هو تفاصيل كثيرة نأمل أن تُجمع وتُوثّق وتُنشر في كلّ مكان. فالمدنيّة الغازية لبيوتنا جميعا في الشّمال والجنوب بدأت تزيح نقوش الماضي وأجيال قادمة تحتاج إلى النّهل من جمال التّراث في جنوبنا وشمالنا وفي كلّ شبر من تونسنا.

شكرا وتحيّة:
جزيل الشّكر لكلّ أهلنا في تطاوين، أهل الكرم والجود. وجزيل الشّكر لجمعيّة تراث ورغمّة، فاللّمّة تنشر الضّوء في بعض تفاصيل التّراث وما أحوجنا إلى هذا الضّوء.