ـ آنا ليتيسيا باربولد Anna Barbauld (1743 – 1825) شاعرة إنكليزية بارزة وكاتبة مقالات وناقدة أدبية ومحررة ومؤلفة أدب الأطفال. كانت عضوا بارزا في «جمعية الجوارب الزرقاء» ونشرت في أنواع أدبية متعددة، وحظيت بمسيرة مهنية ناجحة في الكتابة امتدت لأكثر من نصف قرن.
ـ لوسي آيكين Lucy Aikin (1781 – 1864) كاتبة تاريخية وكاتبة سيرة ذاتية ومراسلات إنكليزية. نشرت أيضا تحت أسماء مستعارة مثل ماري غودلفين. كانت عائلتها ذات توجه أدبي، مثل عمتها آنا ليتيسيا باربولد، كاتبة الشعر والمقالات وكتب الأطفال.
أما إليزابيث كارترElizabeth Carter (1717 – 1806) فهي موسوعية: كاتبة ومترجمة وشاعرة بريطانية. ولدت في ديل، كينت، وكانت الابنة الأكبر للقس نيكولاس كارتر، راعي الأبرشية الدائم، من زوجته الأولى، مارغريت (توفيت نحو عام 1728). وقد ماتت عندما كانت إليزابيث تبلغ العاشرة من عمرها. تعهد نيكولاس كارتر بنفسه بتعليم أطفاله اللغتين اللاتينية واليونانية. كانت ابنته الكبرى بطيئة جدا في فهم دروسها، لدرجة أنه كاد أن ييأس من تعليمها، وكان سيتخلى عنها لولا مثابرتها في تخطي جميع العقبات. منذ سن مبكرة، كان طموحها أن تكون جيدة التعليم، وواصلت العمل بثبات لتحقيق هذا الهدف. اكتسبت إتقانا كبيرا للغتين اليونانية واللاتينية، خاصة اليونانية. كما علمها والدها اللغة العبرية. ولمساعدتها في تعلم اللغة الفرنسية، أرسلها للمكوث لمدة عام مع عائلة (إم لي سور)، وزيرة اللاجئين في كانتربيري، حيث تعلمت التحدث بها بطلاقة. في ما بعد تعلمت بمفردها اللغات الإيطالية والإسبانية والألمانية والبرتغالية، وفي وقت متأخر جدا من حياتها، تعلمت ما يكفي من اللغة العربية لقراءتها دون قاموس.
نظرا لتصميمها على البقاء مستيقظة لأطول فترة ممكنة لمتابعة دراستها، لجأت إلى استخدام السعوط، ولم تهجر قط هذه العادة. الانهماك المفرط بدراساتها وقلة النوم تسبب في صداع شديد عندها بقيت تتعرض له طوال حياتها. جاء ميلها للأدب بسبب قراءتها لأفضل النماذج المتاحة، وجاءت عاداتها الرفيعة بسبب اختلاطها المبكر بالمجتمع الراقي. درست بعناية علم الفلك وجغرافيا التاريخ القديم. تعلمت العزف على البيانو والناي الألماني وكانت مولعة بالرقص في شبابها. كانت ترسم بشكل جيد، وكانت على دراية بالاقتصاد المنزلي، وأحبت البستنة وزراعة الزهور، وشغلت أوقات فراغها وساعاتها الاجتماعية بالتطريز. وعلى أمل مواجهة الآثار السيئة للدراسة لوقت طويل، اعتادت أن تمشي لمسافات طويلة كما حضرت الحفلات الاجتماعية. تشكلت صداقة بينها وبين جارتها إليزابيث روبنسون، المولودة عام 1720، الابنة الكبرى لماثيو روبنسون، بارون روكبي الثاني، استمرت حتى نهاية حياتيهما الطويلة. وفي عام 1741 تعرفت على كاثرين تالبوت وأصبحتا صديقتين مقربتين. من خلال تالبوت ووالدتها، تواصلت مع توماس سيكر، الذي أقاموا معه.

أصبح سيكر أسقف أكسفورد وفي ما بعد رئيس أساقفة كانتربيري عام 1758. كانت المحاولات الأولى لكارتر للتأليف الأدبي منصبة على فن الشعر. كان والدها صديقا لناشر مجلة الجنتلمان Gentleman’s Magazine  إدوارد كيف Edward Cave الذي تشكلت بينه وبينها صداقة، فنشرت في العدد الرابع من المجلة عدة أعمال تحت الاسم المستعار إليزا، وكان عمرها 16 عاما فقط. عندما كانت تزور لندن من حين لآخر مع والدها، عرّفها الناشر إدوارد كيف على العديد من الأدباء، من بينهم جونسون. نشرت في عام 1738، مجموعة قصائدها، بما في ذلك تلك التي نُشرت سابقا في مجلة الجنتلمان. في العام نفسه، أجرى والدها معها نقاشا حول الزواج، وفعل ذلك مرة أخرى بعد بضع سنوات، لكنها بقيت عازبة لرغبتها في البقاء مستقلة. أُشير إليها على غرار جيل سابق بلقب السيدة. ترجمت كارتر إلى اللغة الإنكليزية عمل دي كروساز De Crousaz عن دراسة بوب Pope «مقال عن الإنسان»، بمجلدين، عام 1739، وترجمت عمل الكاتب الإيطالي ألغاروتي Francesco Algarotti «النيوتنية Newtonianism النسائية». في وقت مبكر من عام 1749، بدأت بترجمة جميع أعمال الفيلسوف اليوناني أبكتاتوس Epictetus والتي ما تزال حتى الآن مقروءة، وقدمتها ليراجعها الكنسي البريطاني توماس سيكر Secker. سمح لها وضعها، بنشر العمل في عام 1758. وهو ما ضمن لها مكانة في مجمع البانثيون الأدبي في القرن الثامن عشر للكاتبات النساء، وهي الترجمة الإنكليزية الأولى للأعمال المعروفة للفيلسوف اليوناني الرواقي، وقد جلبت لها ربحا قدره 1000 جنيه إسترليني في ذلك الوقت. طُبعت الترجمة ثلاث طبعات واحتفظت بسمعة طيبة. صادقت كارتر صمويل جونسون، وحررت بعض القضايا لمجلة «رامبلر» في سبعينيات القرن الثامن عشر فكتب عنها: «صديقتي القديمة السيدة كارتر يمكن أن تصنع الحلوى وتترجم أعمال أبكتاتوس من اليونانية». في عام 1796، أصيبت كارتر بمرض لم تتعاف منه تماما. ومع ذلك، استمرت في بذل جهدها في زيارة الفقراء وإنشاء المؤسسات الخيرية والحفاظ عليها. ومثل معاصراتها من النساء المتعلمات، عاشت كارتر حياة مديدة. أدى الصمم المتزايد إلى تقليل قدراتها على المحادثة. في 19 فبراير/شباط 1806، بعد فترة طويلة من الضعف المتزايد، توفيت في مسكنها في لندن.

تقول الجامعية الأمريكية ليزا أ. فريمان في دراستها «[قصيدة] محاورة: شغف إليزابيث كارتر بالعقل الأنثوي»: عندما توفيت إليزابيث كارتر في عام 1806، تمت الإشادة بشعرها باعتباره «يتمتع ببساطة سامية في المشاعر، وطلاوة في التعبير اللحني، والخُلُق المحمود». ورغم أن لغة أوائل القرن التاسع عشر لا تسمح بقراءة هذا التعليق إلا على أنه مدح، إلا أنه يعمل أيضا على إزاحة الجدية عن أعمال كارتر الشعرية. يبدو أن هذا الانتقاص الضمني من شعرية كارتر غير مناسب في حالة مثقفة، كانت لديها معرفة ممتازة بتسع لغات، وكانت مشهورة في عصرها كمترجمة لأعمال إبيكتيتوس، ووضعت كامل ثقل معرفتها اللاهوتية والفلسفية والأدبية في نتاجاتها الشعرية. وتمضي ليزا أ. فريمان إلى القول: «رغم أن الإنتاج الشعري لكارتر لم يكن واسعا، فإن قصائدها سجلت بالتأكيد أكثر من مجرد «طلاوة في التعبير اللحني»؛ وفي الواقع، فإن العديد من أعمالها مكرسة، كما كانت هي نفسها، للتأملات حول مواضيع دينية مثل الموت وحياة الروح بعد الموت. في القراءة الأولى قد يكون من السهل الخلط بين معنى مثل هذه القصائد وتعبيرات عن الثبات أو الاستسلام السلبي للظروف المادية لحياة البشر، وعلى وجه الخصوص للوضع الثقافي للفكر الأنثوي. ومع ذلك فإن القراءة الدقيقة لبعض أشعار كارتر الأقل جدية توفر منظورا بديلا يمكن من خلاله فهم أهمية أعمالها. عندما نقرأ ضمن تصور عميق للتقاليد التي صاغت بها حتى أكثر قصائدها طرافة، فإننا ندرك ليس فقط عبقريتها في تعاطي الشكل الشعري، ولكن أيضا قدرتها الذكية على ترميز المعاني غير التقليدية.