خمسة عشر عاما مرت على رحيل الروائي مؤنس الرزاز، الذي رحل في الثامن من شباط العام 2002، حين كانت عمان تحتفل بتتويجها عاصمة للثقافة العربية، لتكون الخسارة التي لحقت بالوسط الأدبي في الأردن خسارة مضاعفة. ومؤنس الرزاز، الأديب والمفكر والسياسي والمناضل والحزبي والإنسان، كان واحدا من أبرز الأسماء الأردنية التي تركت بصمات واضحة في المشهد الثقافي العربي بشكل عام.

 د. زياد أبو لبن: افتقدنا قامة كبيرة برحيله
برحيل مؤنس الرزاز افتقدت الثقافة العربية قامة روائية كبيرة، رحل مؤنس وبقيت رواياته شاهدا كبيرا على روائي كبير وفي ذاكرتنا يبقى حيا على مر الأجيال وقد عملنا سويا في مجلة أفكار وترك بصماته على نقلة نوعية شهدتها المجلة عبر سنواته، وهو كاتب مقالة ومترجم وقاص ولا يقل هذا النتاج أهمية عن روياته ولفتت أنظار النقاد والدارسين وطلبة الجامعات ورسائلهم العلمية في هذا اليوم مؤنس الحاضر الغائب الذي عرفته صديقا محبا للجميع والوسط الثقافي الأردني والعربي يستذكر قامة بحجم رواياته التي أسهمت في تطور الرواية في الأردن وشكلت إضافة نوعية.

 اسماعيل أبو البندورة: مؤنس وأطيافه الباهية الجميلة 
كان بحر بيروت أمامنا عندما تعرفت على مؤنس في تلك الفترة من السبعينيات .. ومثلما كان فرحي بالبحر فرحت بهذه الرفقة وهذا اللقاء، وحدث بعد أن أقمنا في بيت بيروتي واحد أن صادقنا البحر وجلسنا على أطرافه لكي نحدق بالعدم  « كما كان مؤنس يقول « .. وبدأنا معاً بفرح ومثابرة نفتش في بيروت عن كينونة وصيرورة انسانية وثقافية وانهممنا بذلك حد الثمالة وكان لذلك أن يصبح مناخاً لاكتمال الصداقة وبهجتها وبرهة مختلفة للانبناء والتكون المغاير .
عرفت عنه في ذلك البيت البيروتي عادات وتقاليد «مؤنسية رزازية»، عرفت عنه فوضى النوم وطقوس الليل وانتظامية القراءة  والكتابة، وعرفت عنه ذلك الركض واللهاث المتسارع والمتعجل للإمساك بالثقافة والمعرفة من كافة أطرافها، وعرفت عنه البساطة والوداعة الانسانية وفائض المحبة للناس والحياة، ومؤنس من تلك السلالة التي تدخل الى القلب بغتة ودون مقدمات وتبقى فيه إلى الأبد، ولذا تراني دائم اليقظة والانتباه إلى وجوده المستمر في عقلي وقلبي ووجداني، وتراني عندما أفكر بغيابه المؤسي أقلّب كتبه وبعض رسائلة القديمة التي كان يرسلها قديماً لي بين فينة وأخرى لكي أبعث الشجى في نفسي ولكي لا امنع دمعة حرّى  ذرفت عليه ذات لحظة وبقيت عالقة وخالدة تؤكد حضوره الدائم في خاطري وعقلي .
مأثرة مؤنس هي في هذا الحضور الدائم بعد الغياب وفضيلته الخالدة  أنه ترك لنا تراثاً أدبياً وفكرياً ثراً أبقاه في صفوف الخالدين ومن أولئك الذين حاولوا بشرف ووداعة ونقاء فريد أن يضيفوا الى الحياة رونقاً وبهاءً ومفردات كثيرة، وأن يمدوا (اللسان الصغير في وجه العالم الكبير!) بطريقة مغايرة ويبقوا بتواضع كبير ضميرا لهذه الأمة .

 يحيى القيسي: مؤنس الرزاز في ذكراه
لا تزال صورة مؤنس منذ عرفته زميلا في وزارة الثقافة، وروائياً متميزاً منطبعة في أعماقي وحتى اللحظات الأخيرة من حياته التي شهدتها في مستشفى لوزميلا، ولعلني في هذا المقام استذكر مدى روايته «أحياء في البحر الميت» عليّ وعلى أبناء جيلي إضافة بالطبع إلى الحوارات الثرية في مكتبه بوزارة الثقافة حينما كان يعمل مستشارا للوزير ورئيسا لتحرير مجلة أفكار، حيث عملت أيضاً عضواً في هيئة تحرير هذه المجلة التي شهدت في عهده خصوصية فكرية وتميزا لافتاً.
أما التجربة الأبرز التي جمعتني بمؤنس فهي العمل معه على إنجاز فيلم عن تجربته الحياتية والأدبية بعنوان «سيرة مبدع « عام 2002، وأذكر الآن أنني حينما صارحته بالأمر، وأبلغته بأهمية هذا المشروع التوثيقي، والأسماء المشاركة فيه من أمثال : د. ناصر الدين الاسد، راسم بدران،د. إحسان عباس، مهنا الدرة، روكس بن زائد العزيزي .. وغيرهم أنه اقترح عليّ أن يكون آخر من يتم عمل فيلم عنه تقديرا للآخرين وكونهم أيضاً أكبر منه سنّا خصوصا وأن مشروع الأفلام ربما يمتد لعامين، ولكن عاد فأصر أن يكون أول البادئين في هذه السلسة، وكأن حدسه العالي يخبره عن قرب موعد رحيله، وهذا ما كان إذ بدأ مؤنس يقود فريق التصوير إلى أماكنه الحميمة في اللويبدة ومقاهي عمان ورابطة الكتاب، ويتستذكر أصدقاءه، ويدلنا على كنوز مكتبته، وما كدنا ننتهي من تصوير اللقطات الأخيرة في الفيلم حتى فوجئنا بدخوله حالة الغيبوبة، فاقترحت على الزميل المخرج فيصل الزعبي أن نصوره في المستشفى أثناء غيبوبته للتوثيق التاريخي فإن استيقظ منها وشفي أزلنا تلك اللقطات، وهذا ما كان، لكن مؤنس عاجلنا بالرحيل في اليوم التالي لتصويره فقمنا بتصوير جنازته المهيبة، وبالتالي بدا فيلم مؤنس الرزاز عجيبا حين بثه إذ يتحدث خلاله بكل عنفوانه ثم يمرض ثم يموت.
كان مؤنس حالة استثنائية لروائي وكاتب مقالات مغاير للسائد، وإنسانا شفافا قلّ مثيله، وإني أزعم أن الفترة القصيرة التي اقتربت فيها منه بكل عمق ساهمت بشكل كبير في التقاء روحينا، وكان يزودني ببعض اعترافاته لكي أرسلها له إلى الصديق أمجد ناصر في القدس العربي لنشرها، وإني أعجب إلى اليوم لم تأخر نشر كتابه الاعترافي هذا بكل ما فيه من جرأة وخصوصية. رحمه الله الذي رحل بجسده فيما ابداعه بيننا لا يموت.

مفلح العدوان: مؤنس دائما بيننا
رغم مرور سنوات على رحيل الصديق الروائي مؤنس الرزاز، إلا أنه ما زال حاضرا، بأعماله الإبداعية، وبذكراه الطيبة، وبأثره على جيل كامل حيث أنه كان يكتب بفضاءات إنسانية، يكتب رواية الديمومة التي يبقى أثرها حاضرا ومؤثرا في كل زمان وهذه صفة للإبداع الخالد... ربما وبالعودة الى أيام ما كان بيننا مؤنس الرزاز، يرفل بالحياة، يكتب ويجلس ويتحاور ويغيب ويحضر ويطل من زاويته في جريدة الرأي، ومكتبه الذي لا يفرغ من الأصدقاء والمثقفين من كافة الاعمار والاجيال، تعود الذاكرة الى تلك اللحظات، وكلها تأتي محملة بالتقدير لهذا الإرث الذي تركه الكبير مؤنس الرزاز، والذي سيبقى سجلا ابداعيا مميزا ومرجعا مهما ونقطة مفصلية في الأدب العربي والأردني.. الرحمة على روح مؤنس الحاضر دائما بيننا.

 جعفر العقيلي: يعد من طليعة الروائيين العرب
تمر هذه الأيام الذكرى السنوية الخامسة عشرة لوفاة الروائي مؤنس الرزاز، الذي رحل في مساء الثامن من شباط 2002، على إثر غصّة في الحلق.
كان الرزاز من الأسماء الريادية التي استطاعت الانتقال بالرواية الأردنية من حداثتها الأوّلية التي أسّس لها تيسير سبول وأمين شنار ومحمد عيد وغيرهم، إلى تخوم ومناخات قادرة على التوازي من حيث الجودة والحداثة مع أعمال روائية إبداعية عربية. 
وبهذا عُدّ مؤنس ضمن طليعة الروائيين العرب، من خلال ما قدّمه من روايات مثل: «أحياء في البحر الميت»، و»متاهة الأعراب في ناطحات السحاب»، و»اعترافات كاتم صوت»، و»جمعة القفاري - يوميات نكرة»، و»الذاكرة المستباحة»، و»قبّعتان ورأس واحدة»، و»الشظايا والفسيفساء»، و»مذكرات ديناصور»، و»فاصلة في آخر السطر»، و»سلطان النوم وزرقاء اليمامة»، و»عصابة الوردة الدامية»، و»حين تستيقظ الأحلام».

 هزاع البراري: الرواية عنده رئة حياة وفسحة أمل
رغم الغياب المستقبل، ما زال يحمل قنديل الكتابة، مازالت الرواية تردد إيقاع اسمه، وكأنه كلما نبتت ذكراه جاء مزركشا بالمطر تفوح منه رائحة الكتابة، فالرواية عنده رئة حياة وفسحة أمل، هو يكون بالرواية لا بغيرها لأنه اختار الخلود، اختار أن يقضم وجع الطفولة ومشاكسة واقع ثقيل الخيارات من أجل كتابة إبداعية لا تشبه أي كتابة، مؤنس اليوم مدرسة في الرواية العربية، لا يمكن تجاوزها دون الوقوف عندها والإفادة منها.
شكل مؤنس الرزاز حالة فريدة في الساحة الثقافية المحلية والعربية، فهو من خلال سماته الشخصية وخلقه النبيل ومبادئه التي ما حاد عنها، لذا فهو شديد الحضور، لم ينل منه الموت وإن أقصاه جسدا لكن فكره وإبداعه منارات شامخات في فضاءات السرد العربي.

 الياس فركوح: جرح لا يندفن
إن رحيل الصديق أولا والكاتب المبدع ثانيا مؤنس كان فاجعا في حينه وما يزال تاركا جرحا لا يندفن، فكلما تذكرت بوحه حين يتفاعل في الحوارات واقرأ نصوصه تعود بي صدى كلماته في ماض وتاريخ لا ينسى، كما انني اعتقد بأن الالمام بحكاية شخصيته ليس امرا سهلا ومن أجل القبض على المفاصل الرئيسية في شخصيته ينبغي قراءة هذا الروائي الكبير ليس فقط عبر سيرته الذاتية التي يتم تداولها شفاهيا وبالاحاديث والثرثرات ولكن من خلال قراءة نصوصه التي تعد شهادات نابضة وحميميه عبر رؤيته للعالم وعن رؤيته الى نفسه وتنبؤاته لما يحدث الآن فلقد كان يخشى على الأمة من سواد وها نحن الآن نئن في ظل بشائره.

 هاشم غرايبة: أحد أعلام الفكر والثقافة العربية
ذكرى رحيل مؤنس ذاك العلم من أعلام الفكر والثقافة العربية حيث كان يصف المرحلة التي يكتوي بها والتحولات الصعبة بين الماضي الذي لم نستطع تفسيره كما يجب ومستقبل لم نتعامل معه كما ينبغي، هذا البرزخ وصفه في رواياته المتعددة وخاصة رواية «الشظايا والفسيفساء»، ورواية «فاصلة في اخر السطر»، ورواية» عصابة الوردة الدامية»، مؤنس رحل مبكرا وكان رحيله بمثابة احتجاج على الواقع المتردي والذي كان دائما بمثابة انعكاس لروايته « متاهات الاعراب في متاهات السراب، هذا الواقع المتردي بحاجة الى وعي وتنوير ورؤيا أبعد مما هو قائم حاليا على الساحة العربية ووفي إحدى ذكريات اعترافاته التي نشرت في الصحف كان يقول: اني ارى ما لا ترون من أهوال القادم الداهم بقرنيه، كان رحمه الله كاتبا مخلصا لرؤاه وآماله الكبيرة ورأى روافد الإنكسارات الكثيرة فهو يكتب من هذه الفجوة العميقة بين الآمال والانكسارات وشهادة حق أذكر أنه لم يوف حقه كما انه لم يقرأ بعمق كاف الا من خلال كتاباته، فقد قدم في مجال الرواية العربية أسلوبا جديدا ونمطا مهما حداثيا في الكتابة لم تعرفه الرواية العربية قبل مؤنس الرزاز، وسيسجل تاريخ الأدب لمؤنس ريادته في المزج ما بين التحليل النفسي للاشخاص مرتبطا بالتحولات العامة في محيطها الحيوي، أن موته المفاجئ كان فاجعة لمحبية وأصدقائه وممن عايشوه وممن قرأوا له وهم كثر ولكن روحه ما زالت حية بيننا وكلماته التي تستشرف المستقبل وترى ما تحت السطور ما زالت ترن في آذاننا وتخفق لها قلوبنا وخاصة من جالسوه وعرفوه عن قرب وأستمعوا لندواته ومحاضراته.

 ضوء على السيرة الذاتية
وُلد مؤنس الرزاز في عام 1951، لأبٍ اشتغل طيلة حياته بالسياسة ولم ينسَ دوره الإنساني والمهني كطبيب، هو المفكّر منيف الرزاز. وفي عام 1965 رحل إلى دمشق في أعقاب انتخاب والده أميناً عاماً للقيادة القومية لحزب «البعث». ومع بداية السبعينات توجّه إلى جامعة أكسفورد في بريطانيا لدراسة اللغة الإنجليزية لمدة سنة واحدة، ليرحل بعدها إلى بيروت لدراسة الفلسفة في جامعتها، غير أنّه لم يستطع إكمال دراسته بسبب اندلاع الحرب الأهلية هناك، ليواصل بعدها دراسته في العراق، وليتخرج في جامعة بغداد.
وشهدت تلك الفترة ولادة مجموعته القصصية الأولى «البحر من ورائكم»، إلاّ أنّه لم يتفرّغ للإبداع، بل اختار الذهاب إلى أميركا لمواصلة دراسته العليا في الفلسفة من جامعة جورج تاون، غير أنّه ما لبث أن عاد إلى بيروت ليعمل خلالها باحثاً في مجلة «شؤون فلسطينية»، ثمّ قرّر الإقامة في عمّان في العام 1982.
ومنذ منتصف الثمانينات انطلق الرزاز بقوّة في عالم الإبداع، ليصل مجموع أعماله إلى أكثر من 15 عملاً، استحق عنها مجموعة كبيرة من الجوائز والتكريمات، حيث نال جائزة الدولة التشجيعية في الرواية، وجائزة الدولة التقديرية في الآداب، وميدالية الحسين للتفوّق، كما اختار اليونسكو روايته «الذاكرة المستباحة» لتقديمها للقارئ العربي في ثلاثة ملايين نسخة ضمن مشروع «كتاب في جريدة». كما كتبت عنه الكثير من الدراسات، وأطروحات الماجستير والدكتوراه في الأدب.
شكّل الرزاز عبر منجزه الروائي حالة خاصّة استأثرت بوجدان الكثير من المثقفين الأردنيين والعرب، خلال عقدين من الزمان، خصوصاً وأنّه جعل من الحرية قضية أساسية في مجمل كتاباته، مندّداً بفعل القمع الذي تمارسه السلطة على الإنسان العربي، مُصادرةً حقّه في التفكير والإبداع والحياة.
عمل مؤنس منذ عام 1992 مستشاراً لوزير الثقافة، ورأس تحرير مجلة «أفكار» الشهرية، إضافة إلى كتابته مقالة يومية في صحيفة «الدستور»، ثم «الرأي» و»الزمان»، وقد ترأس الهيئة الإدارية لرابطة الكتّاب الأردنيين في عام 1993، ثمّ ما لبث أن استقال منها، كما تمّ اختياره أميناً عامّاً للحزب العربي الديمقراطي، لكنه ترك هذا المنصب أيضاً.
وكان مؤنس بدأ في الأشهر التي سبقت رحيله نَشْرَ فصول من سيرته الحياتية، كنوع من أدب الاعتراف حملت اسم «سيرة جوّانية - من كتاب الاعترافات»، غير أنّ هذه السيرة لم يُكْتَب لها الاكتمال بسبب رحيله المبكّر، وغير المتوقّع.
كما ترك مؤنس مخطوطاً عنونه بـ»اعترافات روائي»، يتضمن تأملاته ويعرب فيه عن سعادته لأنه «حطّم قيد الحياة» حين انتهت قصة حياته مع أن حياته لم تنتهِ بعد، معترفاً بالمقابل: «الحياةُ بلا قصةٍ حياةٌ مثيرة للضجر».
إذ كتب مؤنس ستة مجلدات تحت اسم «اعترافات روائي» عام 1997، ثم توقف ليعاود كتابة الاعترافات بصورة أكثر انطلاقاً في عام 2001 قُبيل أن يغادرنا لنقصٍ في الأكسجين، وهو الذي كان قال قبل موته الفسيولوجي بسنوات: «ها أنا أعيد لكم حفنة الأكسجين التي خطفتها رئة خيالي، خذوها وراكموا غنائمكم، ها أنا أعترف لكم عن الحيز الذي احتلته خطواتي منذ مشيت معتذراً عن تصرفاتي الرعناء المراهقة الطفولية، أعدكم أنني لن أشارككم هذا العالم بعد اليوم».