عرار:

عن دار فضاءات للنشر والتوزيع في عمان، صدر كتاب (المتن والهامش؛ مقاربات خاطفة في الفكر والسياسة) للأكاديمي والناقد الأردني الدكتور غسان إسماعيل عبد الخالق. والكتاب الذي يقع في (335) صفحة من القطع الكبير، يضم نحو 140 مقالة فكرية سياسية، تتوزع على قسمين، أفرد المؤلّف الأول منهما بعنوان (أحوال الفكر والسياسة في العالم المتقدّم) وقارب فيه السرد وسرديات الحادي عشر من سبتمبر من منظور ليوتارد فضلاً عن مقاربة السياسي في فلسفة هيجل وبورديو وبرتراند رسل وداريدا وماركس وهنتجتون وإدوارد سعيد وفوكوياما وكونفوشيوس. كما أفرد الثاني منهما بعنوان (أحوال الفكر والسياسة في الوطن العربي) وقارب فيه موقف الإنسان العربي من الفلسفة ومفهوم الشخصية العربية وسيكولوجية الخوف والعنف والعقلانية العربية النقدية المعاصرة ممثلة بمحمد عابد الجابري وفهمي جدعان والبعد الإسلامي عند نجيب محفوظ والعولمة والحداثة وما بعد الحداثة العربية والإصلاح والإصلاحيين العرب ومشروع الدولة العربية الحديثة بين النهضة والاستبداد وثقافة التنوير وخريف المرأة العربية والربيع العربي المجهض.
الكتاب الذي أهداه مؤلّفه لـ(غرامشي وتفاؤل الإرادة رغم تشاؤم العقل) يعاين نقاط التقاطع الملتهبة بين الفكري والسياسي، غربًا وشرقًا. وقد لخص الدكتور غسان عبد الخالق تجربته في كتابة المقال، والتي امتدت ثلاثين عامًا، فقال في تقديمه لكتابه الأحدث: (ما بين مقالي الأول: «موقف الإنسان العربي من الفلسفة»، ومقالي الأحدث «التنوير بأي معنى؟!»، كتبت ونشرت مئات المقالات في العديد من المجلات والصحف الأردنية والعربية. ومع أن كل رؤساء التحرير في كل المواقع الصحفية التي استكتبتني. قد حذّروني من الإمعان في الكتابة الفلسفية، لأسباب تتعلّق بالخوف من الإثقال على القارئ، إلا أنّني أعتزّ بأن جل ما كتبته، وبغض النظر عن الموضوع، قد كان مهجوسًا على الدوام بفكرة فلسفية ما؛ إذ ظلت الفلسفة وبعض الفلاسفة، على مقربة كافية ممّا أكتب، سواء كتبت في الأدب أو في النقد أو في السياسة أو في التاريخ أو في المجتمع.
وأما بخصوص العنوان الرئيس (المتن والهامش) الذي آثر المؤلّف أن يوشح به كتابه فإنه يؤكد أن القارئ المدقّق (سوف يلاحظ مدى تغلغله في ثنايا المقالات بصور متعدّدة؛ فتارة يرد بصيغة المركز والأطراف، وتارة يرد بصيغة الرسمي وغير الرسمي، وتارة يرد بصيغة السياق والتفاصيل، وتارة يرد بصيغة الأصل والفرع). ويتابع عبد الخالق موضحًا: (لقد شغلتني ثنائية (المتن والهامش) وما زالت تشغلني، لأسباب فكرية وسياسية، إلى الحد الذي يمكنني الزعم معه بأن التاريخ البشري برمّته، ليس إلا مجموعة من الصراعات والتجاذبات التي تهدف إلى التشبث ما أمكن بالمجال الحيوي للمتن، والابتعاد ما أمكن عن المجال الحيوي للهامش. ولا أستثني من هذا الانطباع إلا المفارقة التي ينطوي عليها فكر ما بعد الحداثة، وأعني بها الاتجاه ما أمكن لإسباغ البطولة على التفاصيل والهوامش، سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا وفكريًا).
وجدير بالذكر أن الناقد والأكاديمي الأردني الدكتور غسان عبد الخالق يرأس جمعية النقاد الأردنيين كما يعمل عميدًا لكلية الآداب والفنون في جامعة فيلادلفيا الأردنية. وقد صدر له حتى الآن في حقل السرد: نقوش البياض، ليالي شهريار، ما تيسـر من سـيرته، بعض ما أذكره، لذّة السّرد. كما صدر له سابقًا في حقل الفكر والنقد:  الزمان، المكان، النص: اتجاهات في الرواية العربية المعاصـرة في الأردن، مفهوم الأدب في الخطاب الخلدوني، الأخلاق في النقد العربي: من القرن الثالث حتى القرن السادس، جهة خامسة: دراسات تطبيقية في أدب نجيب محفوظ، الدولة والمذهب: دراسات في الفكر العربي والإسلامي قديماً وحديثاً، الغاية والأسلوب: دراسات وقراءات نقدية في السـرد العربي الحديث في الأردن، بين الموروث والنهضة والحداثة: صور من جدل النقد في الأدب العربي، ثلاثاء الرّماد: مقالات حول الغرب والعرب في عام الحقيقة، الثقافة والحياة العربية: معاينات في ضوء مقولة صدام الحضارات وتحديات العولمة، تأويل الكلام: دراسات تطبيقية في الشعر وأحوال الشعراء، حنين مؤجَّل: دراسة، مقالات، حوارات مع احسان عباس، الأعرابي التائه: مقاربات في تجربة مؤنس الرزاز الروائية، الرَّمز والدلالة: مقاربات تطبيقية في الشعر العربي، بساط الريح: دراسات تطبيقية في أدب الرحلات، الصوت والصدى: مراجعات تطبيقية في أدب الاستشـراق.