تعد رواية «القُناق» الصادرة مؤخرا عن الآن ناشرون وموزعون، بترجمة الكاتب المبدع اسماعيل أبو البندورة، من أهم روايات الكاتب البوسني  كامل سياريتش، والتي احتلت شهرة واسعة في الأوساط الأدبية البوسنية؛ ذلك لأنها تناولت مرحلة تاريخية هامة من تاريخ البوسنة، عند بداية أفول الحُكم العثماني في منطقة البلقان، وتنازُع السلطة مع الصرب. والحياة التي عاشها الاقطاعيون التابعون للسلطنة في هذه اللحظة؛ لحظة الأفول والانهيار.
وقد نجح  سياريتش  في تصوير هذه المرحلة، من خلال سرد تفاصيل حياة أحد الإقطاعيين في بيته الكبير المسمى بالقُناق، والذي انطلق يتحدث عن الأحوال الاجتماعية والسياسية، من خلال الحديث عن حياة سيّده في القُناق، ومن خلال تصوير ما يدور من أحداث في هذا البيت الكبير.
إنها حياة حافلة بالمُعطيات، والأحداث، والتفاعلات، والقدرة على تصوير النفس البشرية وهي في لحظة انحسار وكبد، ثم حياة الخدم والعبيد الذين يقومون على خدمة سيد البيت، خصوصًا الجواري اللاتي اشتراهن السيد، لكي يسهرن على راحته ومسرّاته، وحياتهن الشاقة معه، والعذاب الذي رافق حياتهن في غُدوّهن ورواحهن.
القُناق، أو القصر، أو الدارة الكبيرة، هو مسرح لأحداث دارت في الداخل والخارج: في الداخل على صعيد السكان من خدم وحشم، وسيّد يُشرف على المكان ويُديره وفقًا لإرادته ومزاجه، وهو في أسوأ حالات تراجعه وتقهقره المادي والمعنوي، ثم صورة المكان عندما يؤجره نظرًا لحاجته، ويتقاسمه مع سلطة أخرى؛ تلك السلطة الصربية الطاغية التي كانت تحتجز البشر، وتُعذبهم على يد الجلاد  كولاش ، وكيفية تفسير آليات عمل السلطة المستبدة واضطهاد البشر، كما شرحها الجلاد  كولاش ، والمتمثلة بالتعذيب والإهانة. ومن ثَمَّ محاولة السلطة من خلال رمزها  كولاش ، الاعتداء على الجواري في القُناق، من خلال وعد لهن وللخادم بتقديم بعض الخدمات لهم. الخادم في تحقيق حلمه، لكي يذهب إلى مسقط رأسه، والجارية  جانيت  لتحرير شقيقها من العبودية. والراوي شخصية متعددة الأبعاد، تتصارع فيها وتتنازع الآلام والانجراحات النفسية، ونظراته إلى البشر، ورثاؤه لحالهم، خصوصا الجواري اللاتي كان سيداً لهن، وكُن تحت رعايته. ولذلك فقد كان طوال الوقت يقرأ كُتب الحكيم الفارسي  شيرآن ويناجيه، واتخذه مُعلما، وبقي يناجيه طوال الرواية، على أنه هو مَن يفهمه، وهو مَن يخاطبه عندما تشتد عليه المحن. ويبدو من خلال الرواية أنه تعلم الكثير على يديه، كما أن  سياريتش استطاع من خلاله أن يُقدّم آراءه في الكتب والناس والحياة، والقِيَم التي تحكم حياتهم، فهذا الحكيم الفارسي، كان مصدرا ومُلهما في الآن ذاته، لكل الأفكار القيّمة الحكيمة والسديدة، التي كانت تتجلى في حوارات الرواية، وأحداثها وتعمُّق مضامينها. ومع أن سياريتش حاول من خلال الحوار الذي دار بين السيد  ليمش آغا ، والخادم حول الحكيم الفارسي شيرآن وكُتبه وحكمته، أن يقلل من أهمية هذه الحكمة، حتى أنه قال له في لحظة ما إن الروايات والكتب هي من شأن الخدم والمتبطلين الذين يندبون حظهم، وليست للحياة الواقعية المُعاشة، فالحياة بتفاصيلها شيء مختلف عما تجيء به الكتب، وعليه فالحياة هي مصدر الحكمة، وليست الكتب، فالكتب تصف والحياة تُعلِّم، وشتّان ما بين ما تأتي به الكتب، وما تأتي به الحياة!
يذكر أن الأديب البوسني كامل سياريتش وُلِدَ عام 1913 في قرية  شيبوفيتسا قرب منطقة السهل الأبيض، وأصبح يتيم الأبوَيْن منذ الصغر. أنهى المدرسة الابتدائية في مدينة جودييفو عام 1927، ثم التحق بمدرسة الملك ألكساندر العليا في مدينة سكوبيا، وفُصل منها عام 1935 بسبب نشاطه السياسي. أنهى دراسته الثانوية عام 1936 في مدينة  فرانيا، والتحق في العام نفسه بكلية الحقوق في جامعة  بلغراد، وتخرج فيها عام 1940. عمل أثناء الحرب موظفاً في المحكمة في عدة مدن بوسنية:  سراييفو  و موستار  و بانيالوكا، وأسهم في حرب التحرير الشعبية.