حاورها موسى الشيخاني : من جبال الأرز العابقة بعبق لبنان الجميلة ، تطل علينا هذه المبدعة اللبنانية العربية فقد جمعت ما بين الثقافة والأدب والسياسية وتخصصها الطبي "الأشعة السينية" وها هي تسير نحو التميز في تخصصها في العلاقات الدولية إنها إنسانة طموحه تعمل من اجل وطنها وقضيته العربية لتجسد الثقافة والأدب ،  تم اختيارها مؤخرا من قبل إدارة جماعة عرار للأدب والثقافة والشعر العربي والنبطي والشعبي نائب لرئيسة مجلس إدارة فرع لبنان لجماعة عرار ، دعونا نغوص بمكنونات هذا الحوار الشيق مع كارين العاشق.

1.من هي هذه الشخصية التي جمعت الثقافة والأدب والسياسة والأشعة السينية، وكيف يتم ترابط هذه التخصصات وتأثرها مع بعضها في النتاج الثقافي والأدبي؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

أولا"، أشكر شاعرنا الكبير الأستاذ موسى الشيخاني على جهوده.

ثانيا"، يشرفني أن أنتمي إلى جماعة عرار.

لبنانية الأصل، حائزة على إجازة في العلوم السياسية و الإدارية من الجامعة اللبنانية. طالب باحث في الكلية في صدد التحضير للماجستير في العلاقات الدولية.

حائزة على شهادة فني أشعة من جنرال الكتريك في الولايات المتحدة الاميركية، و قد عملت في هذا المجال فترة طويلة.

أعشق العمل الإجتماعي و الادبي الذي خصصت له وقتا" طويلا" من حياتي، و أنا حاليا" عضو إستشاري في التجمع الثقافي الإجتماعي في لبنان، إضافة" إلى إنتماءي إلى جماعة عرار و لي كل الشرف. 

العمل في المجال الطبي أو التعليمي حيث أنا حاليا" وهو جزء لا يتجزأ من العمل الإجتماعي و الثقافي إذ يفتح الأفق أمام المزيد من العمل الإجتماعي و بالتالي الثقافي بحيث أن الثقافة هي أساس بنيان المجتمع".

2.الساحة الثقافية اللبنانية ووجودك فيها كعضو استشاري بالتجمع الثقافي الاجتماعي ومؤخرا عضو مجلس إدارة جماعة عرار للأدب والثقافة والشعر العربي والنبطي والشعبي ، ما هي التطلعات والخطط المستقبلية في هذه المشاريع الثقافية ، وما هي المعيقات في الساحة الثقافية اللبنانية؟

تنتشر في الساحة اللبنانية و العربية التجمعات و المنتديات، و وجودها هو أكبر دليل على إستمرار غنى المجتمعات العربية بالثقافة على الرغم من موجة العولمة و إنعدام الإهتمام بالكتابة و القراءة. تبقى هذه الجماعات و المنتديات الثقافية الراية البيضاء في تاريخنا العربي و تنور الجيل الجديد على أهمية الكتاب و الثقافة بشكل خاص.

فالساحة اللبنانية تعاني اضمحلالا" فتاكا" أدى إلى توقف دور النشر و بعض الصحف عن العمل بعد أن كانت علما" من أعلام الثقافة اللبنانية.

3.ماذا يعني لكارين العاشق الرجل وهل له مساحة في كتاباتها الأدبية ؟

إذا كانت المرأة نصف المجتمع، بقي النصف الثاني للرجل الذي يحتل مكانة كبيرة في حياتنا و قلوبنا أيضا". فالرجل هو الأب، الأخ، الصديق و الزوج.

و إذا ذكرنا أهمية دوره في حياتنا نخص هذه الأهمية بالرجل الداعم لمشاريع المرأة و طموحاتها و ليس الرجل الهادم لأحلامها.

4.طبيعة عملك هل تؤثر على نتاجك الأدبي ومتابعتك الثقافية ؟

عملي هو مهنتي، أما نتاجاتي الأدبية فهي عشقي و لها كل أوقاتي. و يمكن لعملي أن يفتح لي المجال أمام المزيد من الإنخراط في المجتمع و المشاركة في ورش العمل من دعم المجتمع إلى تمكين المرأة.

5.بمن تتأثر كارين العاشق ثقافيا وأدبيا في لبنان بشكل خاص والعالم العربي بشكل عام ؟

كانوا يطلقون علي إسم "آكلة الكتب" خلال أيام الدراسة بسبب مواظبتي على القراءة. ميخائيل نعيمة، توفيق يوسف عواد، نجيب محفوظ، إحسان عبد القدوس، نزار قباني، جبران خليل جبران، سعيد عقل، محمود درويش و مدرسة الرحابنة. بالإضافة إلى الشعراء الحاليين، لكل نكهته الخاصة و يزود أيامنا هذه إرثا" ثقافيا" و أدبيا" واعدا".

6.النقد الأدبي هو وسيلة بناءة في إعادة صياغة وترتيب قصائد أي شاعر ما رأيك في ذلك ؟

النقد هو فن تقسير الأعمال الأدبية و يشترك فيه ذوق الناقد و فكره للكشف عن مواطن الجمال و القبح في الأعمال الأدبية و الشعرية. و بما أنه نسبي فلا يوجد هناك رأي صائب أو رأي خاطئ بالمطلق لذلك لكل نقد أهميته مهما كانت النسبة قليلة. فهذا الفن النقدي بدأ منذ عصر الجاهلية و إستمر في عصر النهضة و بعدها إلى مرحلة النقد الحديث التي نعيشها اليوم. و بالتالي إستمراره دليل على أهميته.

7.كلمة اخيرة لكارين ؟

أشكركم على إهتمامكم و متابعتكم للمبدعين و الموهوبين و أتمنى أن تصل ثقافتنا إلى أوسع إنتشار لها.

شكرا" لكم.